San Marcos entre venecianos y musulmanes: alteridad y pintura

Abstract

La tradición veneciana acerca de la representación de los musulmanes se aleja de la tradición europea-cristiana y crea un arquetipo del musulmán mediante la distinción de este personaje en su contexto histórico, cultural, territorial y religioso. En un primer momento, a partir del análisis del vestido, el cuerpo y la arquitectura se establece que los musulmanes son distinguidos a partir de su vestimenta desde el ámbito cultural y religioso, el cuerpo asigna un papel dentro del cuadro y la arquitectura sitúa la identidad territorial. En un segundo momento, a partir de la interacción entre las fuentes visuales y escritas venecianas se pudo identificar al otro desde su identidad en su entorno. La identificación del musulmán mameluco como un aliado extranjero dicta la intención de la representación del mameluco: fortalecer la alianza entre venecianos y mamelucos. Se establece que a partir de la representación de elementos arquitectónicos venecianos y musulmanes, se representa simbólicamente lo que era Venecia: una ciudad simbiosis de muchas experiencias y representaciones artísticas. Se acepta la influencia cultural de los mamelucos en la arquitectura veneciana. Finalmente se concluye que la construcción de un nuevo arquetipo del musulmán, tiene como consecuencia la transformación de los símbolos con los que se representa al musulmán. Como el vestido que permitió crear un entramado mediante el cual se identificó al mameluco dentro de su entorno social.