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dc.contributornulles-ES
dc.contributor.authorVásquez Rodriguez, Fernando
dc.date1992-04-15
dc.date.accessioned2018-02-24T15:40:23Z
dc.date.accessioned2020-04-15T19:18:55Z
dc.date.available2018-02-24T15:40:23Z
dc.date.available2020-04-15T19:18:55Z
dc.identifierhttp://revistas.javeriana.edu.co/index.php/signoypensamiento/article/view/3468
dc.identifier.urihttp://hdl.handle.net/10554/28300
dc.descriptionUna semiótica de la mirada, es decir, una lectura de la mirada como signo, nos invita a establecer una serie de precisiones. Precisiones que buscan, sobre todo, proponer distinciones y crear diferencias. Antes de hablar de la mirada, debemos ubicar primero una zona mucho más amplia que es el rostro. He dicho rostro y no cara, ¿por qué?. Establezcamos diferencias. La cara es física, natural; el rostro es una obra humana. El rostro es una construcción. La cara forma parte del cuerpo; el rostro es una construcción. La cara forma parte del cuerpo; el rostro está prendido a nuestras imágenes. Sabemos de nuestra cara por los demás, pero cuando ellos nos la describen, casi nuca coincide con al que nosotros creemos poseer. Nuestro rostro es una arquitectura. Pensemos en las veces que, mirándonos en un espejo, tratamos de grabar un rasgo, una característica de nuestra cara, pero luego-aunque tratemos- no podemos reconstruirla cabalmente. La cara sólo permanece por la idealización hecha por el rostro. El rostro detiene el fluir de la cara. Y así como el rostro detiene al fluir de la cara. Y así como el rostro paraliza la acción temporal inherente a la cara, así la máscara detiene, momifica, la metamorfosis del rostro. La máscara es la Gorgona del rostro. Rostro y máscara. La máscara endurece el gesto. Y de las variables transfiguraciones del rostro sólo guardan una forma, un arquetipo. La mascara tipifica, modeliza; convierte el viento en roca, el agua en lava seca. Ponerse una máscara, fuera de ocultar nuestra cara, es también polarizar cualquier avatar del rostro. Por lo mismo, usar máscara es una estrategia de defensa o de intimidación; las máscaras nos defienden de los dioses o nos convierten en uno de ellos. Si el rostro es contingente y mutable, la máscara es todo lo contrario. De allí su poder ritual y religioso: la máscara evita el gesto, o mejor, detiene el tiempo. La máscara es lo eterno.es-ES
dc.formatapplication/pdfspa
dc.languagespa
dc.publisherPontificia Universidad Javeriana - Facultad de Comunicación y Lenguajees-ES
dc.relationhttp://revistas.javeriana.edu.co/index.php/signoypensamiento/article/view/3468/2747
dc.sourceSigno y Pensamiento; Vol. 11, Núm. 20 (1992): Los medios: "cuerpos dóciles"; 31 - 40es-ES
dc.sourceSigno y Pensamiento; Vol. 11, Núm. 20 (1992): Los medios: "cuerpos dóciles"; 31 - 40en-US
dc.source2027-2731
dc.source0120-4823
dc.subjectnulles-ES
dc.subjectCara; Rostro; Máscara; Mirar; Ver; Mirador;es-ES
dc.subjectnulles-ES
dc.titleMás allá del ver está el mirar (pistas para una semiótica de la mirada)es-ES
dc.typeinfo:eu-repo/semantics/article
dc.typeinfo:eu-repo/semantics/publishedVersion
dc.typenull
dc.typenull
dc.typenull
dc.coveragenulles-ES
dc.coveragenulles-ES
dc.coveragenulles-ES


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  • Signo y Pensamiento [960]
    La revista maneja temáticas que incluyen: Las tendencias teóricas y metodológicas referidas al campo de la comunicación y sus relaciones multidisciplinarias. Los modelos conceptuales, lógicos y físicos para la organización, almacenamiento, flujo, diseminación y recuperación de información y conocimiento. La fundamentación del lenguaje como disciplina y su relación con otras áreas del conocimiento. Las problemáticas sociales como la exclusión, el ejercicio de los derechos, la brecha digital, la innovación de métodos, en los que se encuentren implicados procesos, productos, usos y apropiaciones relacionados con la comunicación, el lenguaje y la información que incrementen el desarrollo social y cultural. Y las tecnologías y convergencias multimediales claves y básicas de la comunicación, el lenguaje y la información. Signo y Pensamiento es producida semestralmente por la Facultad de Comunicación y Lenguaje.

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