"Que duda el corazón, si es el corazón mismo" : Sor Josefa de Castillo y una historia del silencio en el Nuevo Reino de Granada (1671-1742)

¿Es posible historizar el silencio en el contexto del orden colonial neogranadino?, ¿qué implicaciones tiene el hecho de abordar la escritura como actividad "silenciosa" que configura históricamente artefactos discursivos capaces de desobedecer y/o resignificar la heteronorma impuesta por el imperio español en territorios americanos?, ¿quién puede hablar y bajo qué condiciones? El presente estudio tiene por objeto analizar la configuración histórica del silencio en los Afectos espirituales de Sor Josefa de Castillo a partir de la comprensión de ciertas formas de espiritualidad, algunos discursos devocionales del cristianismo católico y determinadas prácticas letradas en Tunja, Nuevo Reino de Granada, a finales del siglo XVII y principios del XVIII. Se sostiene, a modo de tesis principal, que alrededor de los Afectos Sor Josefa lleva a cabo una serie de prácticas del silencio de las que emerge el sujeto que los escribe y por medio de las cuales forja un proyecto de autogobierno eminentemente letrado con miras a visibilizar en su autora a una “escritora”, entre múltiples posiciones históricas subjetivas.

Abstract

Is it possible to historicize silence in the context of the neo-Granadian colonial order? What are the implications of approaching writing as a "silent" activity that historically configures discursive artifacts capable of disobeying and/or resignifying the heteronorm imposed by the Spanish empire in American territories? Who can speak and under what conditions? The present study aims to analyze the historical configuration of silence in Sor Josefa de Castillo's Afectos espirituales from the understanding of certain forms of spirituality, some devotional discourses of Catholic Christianity and certain literate practices in Tunja, Nuevo Reino de Granada, in the late seventeenth and early eighteenth centuries. As a main thesis, it is argued that around the Afectos Sor Josefa carries out a series of practices of silence from which the subject who writes them emerges and through which she forges a project of eminently literate self-government with a view to making visible in its author a "writer", among multiple subjective historical positions.