"Uno nace, muere y se queda wayúu". Un viaje hacia Jepira

Esta investigación está centrada en reconocer cuáles son lo significados del ser mujer wayúu que desafían estructuras de poder y fortalecen su identidad colectiva, para ello se centró el análisis en tres objetivos: visibilizar las violencias que experimentan las mujeres wayúu en su vida cotidiana; dar cuenta de los referentes que configuran la capacidad de agencia de las mujeres wayúu en su territorio; y reconocer las prácticas de resistencias y re-existencias que configuran la identidad de las mujeres wayúu. Para el proceso investigativo se consideró fundamental traer la voz de las mujeres que construyeron este camino desde una epistemologia de la articulación, la cual permitió tejer conocimientos situados encarnados, localizables y prácticos. Desde allí, se fueron hilando diversos referentes del ser mujer wayúu y consolidando herramientas en el marco de los abordajes psicosociales.

Abstract

This research is focused on recognizing which are the meanings of being a Wayúu woman that challenge power structures and strengthen their collective identity. For this purpose, the analysis was centered on three objectives: to make visible the violence that Wayúu women experience in their daily lives; to account for the referents that shape the capacity of agency of Wayúu women in their territory; and to recognize the practices of resistance and re-existence that shape the identity of Wayúu women. For the research process, it was considered fundamental to bring the voice of the women who built this path from an epistemology of articulation, which allowed the weaving of situated, embodied, locatable and practical knowledge. From there, diverse referents of the Wayúu woman being and consolidating tools in the framework of psychosocial approaches were spun.