Amor-es psi y la fábrica de subjetividades: Tránsitos y devenires en torno al ideal del amor.
Date
2023-09-26COAR
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English Title
"Amor-es psi" and the subjectivities factory: Transits and becomings around the ideal of love.Resumen
Propongo una transición analítica que va de la psicologización a la politización del amor. Es decir, discuto la perspectiva psicobiológica dominante y concibo el amor como un dispositivo de gobierno que moldea subjetividades y participa en la configuración de un determinado orden social. Con base en este desplazamiento, el propósito de este estudio fue analizar el papel y el funcionamiento del dispositivo del amor en la producción de subjetividades, en torno al conocimiento psi y a las relaciones sexo-afectivas de mujeres y hombres.
La investigación se inscribe en los estudios de gubernamentalidad y en la crítica feminista. Adopto la epistemología del conocimiento situado y realizo un análisis crítico del discurso. El corpus estuvo compuesto de: a) artículos académicos y libros científicos producidos por la psicología; b) libros de autoayuda y contenidos publicados por influencers en sus redes sociales y c) narrativas de 12 mujeres y 7 hombres sobre sus relaciones sexo-afectivas.
Los resultados de la investigación muestran que el amor no niega ni elude el poder. Por el contrario, al instaurarse como un ideal de vida adquiere la fuerza para modelar subjetividades. Sin embargo, el dispositivo no opera de manera genérica ni universal, actúa en intersección con diferentes sistemas de opresión-privilegio (sexo/genero, clase, generación, etc). El dispositivo del amor mantiene un orden social binario, jerárquico y excluyente que retroalimenta el patrón normativo de las subjetividades que reciben licencia para amar.
Los saberes psi y sus tecnologías disciplinarias y de control ofrecen al dispositivo del amor una plataforma para fabricar subjetividades en continuo estado de mejoramiento; es decir, que se reinventan para alcanzar los ideales románticos. La psicologización del amor reduce la experiencia afectiva a al “éxito” o al “fracaso” y atribuye a los individuos la responsabilidad exclusiva de este resultado excluyendo el contexto sociopolítico que favorece prácticas de violencia, desigualdad e injusticia en las relaciones. Sin embargo, los sujetos no están totalmente capturados por el dispositivo del amor; tampoco el amor se reduce al dispositivo. Existen posibilidades para redefinir los vínculos en cada encuentro y por consiguiente, siempre son posibles otros devenires subjetivos.
Abstract
I propose an analytical transition from the psychologization to the politicization of love. I discuss the dominant psychobiological perspective and conceive love as a governing device that shapes subjectivities and participates in the configuration of social order. Based on this, this study aimed to analyze the role and functioning of the dispositive of love in the production of subjectivities, around psi knowledge and the sex-affective relations of women and men.
The frame of this research was governmentality studies and feminist critique. I adopt the epistemology of situated knowledge and carry out a critical discourse analysis. The corpus consisted of: a) academic articles and scientific books produced by psychology; b) self-help books and content published by influencers in their social networks and c) narratives of 12 women and seven men about their sex-affective relationships.
I found that love does not deny or elude power. In contrast, by establishing itself as an ideal of life, it acquires the power to shape subjectivities. However, the dispositive does not operate in a generic or universal way; it acts by intersection between different systems of oppression-privilege (sex/gender, class, generation, etc.) The dispositive of love maintains a binary, hierarchical and excluding social order that feeds back into the normative pattern of the subjectivities that receive authorization to love.
Psy-knowledge and its disciplinary and control technologies offer the dispositive of love a platform to fabricate subjectivities in a continuous state of improvement. So, the subjectivities reinvent themselves to achieve the romantic ideals. The psychologization of love reduces the affective experience to "success" or "failure". It attributes to individuals the exclusive responsibility for this outcome without the socio-political context that favors practices of violence, inequality and injustice in relationships. However, subjects are not wholly captured by the dispositive of love; neither is love reduced to the dispositive. There are possibilities to redefine the bonds in each encounter; and therefore, other subjective becoming are always possible.
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