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Medusa y el espejo cóncavo: la raigambre normativa de la violencia sobre el cuerpo

dc.contributor.authorMartínez, Ariel
dc.date.accessioned2020-04-15T18:15:54Z
dc.date.available2020-04-15T18:15:54Z
dc.date.created2018-09-27
dc.description.abstractA partir de las consideraciones de Adriana Cavarero sobre el lugar del cuerpo en las modalidades que adquiere la violencia contemporánea, se plantea un recorrido conceptual por ideas de Jacques Lacan, Judith Butler y Kaja Silverman para sostener, por un lado, un giro onto-epistemológico que entiende al cuerpo como efecto de normas sociales y, por otro lado, una reflexión ético-política respecto a los niveles de exposición violenta a los que son sometidos aquellos cuerpos excluidos de los marcos de inteli- gibilidad que tornan una vida vivible. Finalmente, como alternativa a los modos hegemónicos en que la representación opera en la configuración del cuerpo como totalidad y unicidad –que la teoría lacaniana vincula con el espejo plano– se postula el espejo cóncavo como posibilidad de otros modos, alternativos, de representación del cuerpo.spa
dc.description.abstractenglishThis article draws from Adriana Cavarero’s considerations on the role of the body in diverse contemporary modalities of violence. We propose a conceptual path along some ideas from Jacques Lacan, Judith Butler and Kaja Silverman in order to state, on the one hand, an onto-epistemological turn that understands the body as the effect of social norms and, on the other, an ethical and political reflection about the levels of violent exposure that suffer those bodies that are excluded from the cultural frames that make a life livable. The concave mirror—as a possibility for other alternative ways of representing the body—is postulated as an alternative to the hegemonic ways in which the representation operates in the configuration of the body as a totality and unity: those that theory links to the flat mirror.eng
dc.formatPDFspa
dc.format.mimetypeapplication/pdfspa
dc.identifierhttp://revistas.javeriana.edu.co/index.php/vniphilosophica/article/view/23497
dc.identifier10.11144/Javeriana.uph35-71.mecv
dc.identifier.issn2346-2426
dc.identifier.issn0120-5323
dc.identifier.urihttp://hdl.handle.net/10554/37099
dc.language.isospa
dc.publisherPontificia Universidad Javerianaspa
dc.relation.citationissueUniversitas Philosophica; Vol 35 No 71 (2018); 21-52eng
dc.relation.citationissueUniversitas Philosophica; Vol. 35 Núm. 71 (2018); 21-52spa
dc.relation.citationissueUniversitas Philosophica; v. 35 n. 71 (2018); 21-52por
dc.relation.urihttp://revistas.javeriana.edu.co/index.php/vniphilosophica/article/view/23497/20845
dc.rightsDerechos de autor 2018 Ariel Martínezspa
dc.rights.accessrightsinfo:eu-repo/semantics/openAccess
dc.rights.coarhttp://purl.org/coar/access_right/c_abf2spa
dc.rights.licenceAtribución-NoComercial-SinDerivadas 4.0 Internacional*
dc.rights.urihttp://creativecommons.org/licenses/by/4.0spa
dc.titleMedusa y el espejo cóncavo: la raigambre normativa de la violencia sobre el cuerpospa
dc.title.englishMedusa and the Concave Mirror: The Normative Roots of Violence on the Bodyeng
dc.type.coarhttp://purl.org/coar/resource_type/c_6501
dc.type.driverinfo:eu-repo/semantics/article
dc.type.hasversionhttp://purl.org/coar/version/c_970fb48d4fbd8a85
dc.type.localArtículo de revistaspa
dc.type.otherArtículo revisado por pares

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