Lo diferente (queer) : un aporte incluyente en la construcción de nuevas comunidades cristianas a partir de Gálatas 3, 28
Date
2019-08-21Les auteurs
Grajales Hoyos, Carlos AndrésDirecteur
Rodríguez Moreno, Mary BettyÉvaluateur
Sierra Gonzalez, Angela MaríaÉditeur
Pontificia Universidad Javeriana
Faculté
Facultad de Teología
Programme
Licenciatura en Teología
Titre obtenu
Licenciado (a) en Teología
Type
Tesis/Trabajo de grado - Monografía - Pregrado
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résumé
La presente investigación tiene como propósito reconocer lo queer (diferente) como un aporte incluyente para la construcción de nuevas comunidades cristianas, a partir de Gálatas 3, 28, enriqueciendo pedagógicamente los procesos comunitarios en torno a la experiencia de fe. La motivación principal de esta investigación viene de la discriminación significativa sufrida por muchas personas, a lo largo de la historia en la sociedad en general, y asimismo al interior de la comunidad eclesial, por ser consideradas diferentes. Son personas que hoy buscan ser visibles dentro de todos los ámbitos, porque el miedo, la discriminación, la violencia, y la estigmatización, han sido los entes experienciales por muchos años. Por esta razón, pretenden un cambio de perspectiva desde lo cultural, político, social, y religioso, para construir una nueva sociedad sin distinciones, diferencias, y marginaciones de aquellos que se denominan queer.
Para analizar esta problemática es necesario mencionar sus causas. Una de ellas es el desconocimiento que se tiene sobre la realidad queer (diferente), debido a su gran número de significados. Para esta investigación, el término queer será comprendido como factor desestabilizador de cualquier ámbito social y específicamente para este trabajo, en la experiencia eclesial. Así, estará representado en las personas que son diferentes (queer), para la sociedad heteronormativa y buscan ser elemento inclusivo dentro de la comunidad cristiana. Por otra parte, existe un gran recelo, miedo, tabú, y prejuicios por las personas queer; tal vez mediado por la concepción tradicional y patriarcal del concepto hombre y mujer, que ha dominado todos los estadios de la vida social. Por último, está el olvido de la cualidad inclusiva del mensaje cristiano, donde hay cabida para todos los seres humanos que busquen seguir a Cristo.
El principal interés de este trabajo es dar a conocer nuevas perspectivas inclusivas desde un aprendizaje significativo de lo queer (diferente) a partir de Gál 3, 28. Para ello se ha establecido como método que permita guiar la investigación, el Método Latinoamericano ver, juzgar y actuar, que guiará en cada uno de los capítulos.
Así, en el primer capítulo, se describirá la realidad queer a partir del contexto socio-eclesial y sus estudios en América Latina. Para ello, se trabajará desde un contexto general de la categoría queer, pasando por los contextos norteamericanos y europeos, y concluyendo con el perteneciente al ámbito latinoamericano. Se percibirá la evolución que ha tenido el término a través de la historia, asimismo, su multiplicidad y la riqueza que aporta para el mundo contemporáneo.
A partir de la contextualización de la categoría queer (diferente) en el primer capítulo, mostrando su otra cara en el segundo capítulo, se analizará la perspectiva queer (diferente) a la luz de Gálatas 3, 28, reconociendo elementos que favorezcan la construcción de nuevas comunidades cristianas. Para ello, se realizará una contextualización de la Carta a los Gálatas, valiéndose del autor, Pablo de Tarso. Luego una breve exposición del contexto grecorromano, ambiente en el que vive Pablo y se construye la comunidad cristiana de Galacia. Además, la concepción de comunidad a través de la historia y como se concibieron las comunidades paulinas. Posteriormente, se expondrá una breve descripción del concepto persona en el siglo I y la comprensión de los binomios propuestos en Gálatas 3, 28 de judío-griego; libre-esclavo; hombre-mujer. Se expondrá también quienes eran los gálatas y la carta propiamente dirigida a esta comunidad, en esta línea se hará una lectura de Gálatas 3, 28 desde su contexto literario y estructura y por último se describirá el aporte que hace la hermenéutica bíblica latinoamericana a lo queer.
Con todos los análisis encontrados en el segundo capítulo sobre la novedad paulina en perspectiva queer para la construcción de comunidad, se dará paso al tercer capítulo. Se elaborará desde la perspectiva bíblico-teológica una propuesta pedagógica para la construcción de nuevas comunidades cristianas a partir de la realidad queer (lo diferente). Para ello, se aplicará la teoría del Aprendizaje Significativo, un modelo pedagógico con orígenes en el constructivismo y que ha sido muy valioso para la enseñanza educativa. De esta manera, se hará una breve presentación del modelo pedagógico y posteriormente se desarrollará su aporte a esta investigación. Hasta este apartado se dará por concluida la investigación que ha pretendido dar una luz de esperanza a realidades poco valoradas y que merecen todo el apoyo y respeto de parte de la comunidad creyente, especialmente porque desde lo queer (diferente), en otro contexto y otra época, el cristianismo fue visto como “diferente, raro” para los patrones sociales unilaterales y establecidos; no obstante, fue una alternativa y una propuesta de vida y comunidad “diferente”.
Por último, el autor de este proyecto de grado quisiera presentar la motivación personal que llevó a realizar dicha investigación. Nació y creció en una familia diferente (queer), amado y respetado por dos mujeres, dos madres, valientes que a pesar del rechazo social y religioso pudieron crecer, configurarse como seres dignos del amor divino y llevarlo hasta su hijo; quien hoy busca dar un aporte a todas las personas que se sienten diferentes y buscan la salvación en el amor.
Abstrait
The purpose of this research is to recognize what (different) queer as an inclusive contribution to the construction of new Christian communities, based on Galatians 3, 28, pedagogically enriching community processes around the experience of faith. The main motivation of this research comes from the significant discrimination suffered by many people, throughout history in society in general, and also within the ecclesial community, because they are considered different. They are people who today seek to be visible within all areas, because fear, discrimination, violence, and stigmatization have been experiential entities for many years. For this reason, they intend a change of perspective from the cultural, political, social, and religious, to build a new society without distinctions, differences, and marginalization of those that are called queer.
To analyze this problem it is necessary to mention its causes. One of them is the lack of knowledge about queer (different) reality, due to its large number of meanings. For this research, the term queer will be understood as a destabilizing factor of any social field and specifically for this work, in the ecclesial experience. Thus, it will be represented in people who are different (queer), for heteronormative society and seek to be an inclusive element within the Christian community. On the other hand, there is great suspicion, fear, taboo, and prejudices for queer people; perhaps mediated by the traditional and patriarchal conception of the concept of man and woman, which has dominated all stages of social life. Finally, there is the forgetfulness of the inclusive quality of the Christian message, where there is room for all human beings who seek to follow Christ.
The main interest of this work is to present new inclusive perspectives from a meaningful learning of what (different) queer from Gál 3, 28. For this purpose it has been established as a method to guide research, the Latin American Method see, judge and act, which will guide in each of the chapters.
Thus, in the first chapter, the queer reality will be described from the socio-ecclesial context and its studies in Latin America. To do this, we will work from a general context of the queer category, going through North American and European contexts, and concluding with the one belonging to the Latin American field. The evolution that the term has had throughout history will be perceived, as well as its multiplicity and the wealth it brings to the contemporary world.
From the contextualization of the queer (different) category in the first chapter, showing its other face in the second chapter, the queer (different) perspective will be analyzed in the light of Galatians 3, 28, recognizing elements that favor the construction of New Christian communities To do this, a contextualization of the Letter to the Galatians will be carried out, using the author, Pablo de Tarso. Then a brief exposition of the Greco-Roman context, environment in which Paul lives and the Christian community of Galatia is built. In addition, the conception of community throughout history and how the Pauline communities were conceived. Subsequently, a brief description of the person concept in the first century and the understanding of the binomials proposed in Galatians 3, 28 of Jewish-Greek will be presented; free-slave; man-woman It will also be exposed who were the Galatians and the letter properly addressed to this community, in this line a reading of Galatians 3, 28 will be made from its literary context and structure and finally the contribution made by Latin American biblical hermeneutics to what queer will be described .
With all the analyzes found in the second chapter on Pauline novelty in queer perspective for community building, the third chapter will be given. A pedagogical proposal for the construction of new Christian communities from queer reality (the different) will be elaborated from the biblical-theological perspective. For this, the theory of Significant Learning will be applied, a pedagogical model with origins in constructivism and that has been very valuable for educational teaching. In this way, a brief presentation of the pedagogical model will be made and then your contribution to this research will be developed. Until this section, the investigation that has sought to give a light of hope to undervalued realities and that deserve all the support and respect from the believing community, especially because from what you want (different), in another context and another At that time, Christianity was seen as "different, rare" for unilateral and established social patterns; nevertheless, it was an alternative and a proposal of "different" life and community.
Finally, the author of this degree project would like to present the personal motivation that led to such research. He was born and raised in a different family (queer), loved and respected by two women, two mothers, brave who in spite of social and religious rejection could grow, configure themselves as beings worthy of divine love and take him to his son; who today seeks to give a contribution to all people who feel different and seek salvation in love.
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